إليك إله الخلق

نشيد إليك إله الخلق

المنشد: محمد عبيد

 

ربي ...

كلمات تكتب بماء الذهب

قال أحد الصالحين: (مَن أكثر من عبادة السِر أصلح الله لهُ قلبه شاء أم أبَى ) ..

 

أرى بمصيبتي لطفك ، و في كسري أرى جبرك ،

و كلّ العمر يا الله ماذا يكون ؟

إذا ما كان في قربك

 

مولاي ضاقت بي الارجاء فخذ بيدي ..
مالي سواك لكشف الضر ياسندي ..
حسبي الوقوف بباب الذل منكسرا ً ..
امرّغ الخد في الاعتاب لم أحـدِ..

"لا يستوحش مع الله من عمر قلبه بحبه،وأنس بذكره،وألف مناجاته بسره،

وشغل به عن غيره،فهو مستأنس بالوحدة،مغتبط بالخلوة"

كتاب العزلة للخطابي

 

~~لا يجبر كسر القلوب إلا الله وإن في الله عوض عن كل شيئ مهما كانت لذته~~

 

إذا أراد الله بعبد خيراً جعله يسمع ذكره
وإذا لم يرد به صرفه عنه..

{وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأسْمَعَهُمْ}

المغامسي

 

 

درر من أقوال السلف في الليل وقيامه

لله قوم أخلصوا في حبه .... فأحبهم واختارهم خداما
قوم إذا جن الظلام عليهم .... قاموا هنالك سجدا وقياما
يتلذذون بذكره في ليلهم .... ونهارهم لا يبرحون صياما


- قالسعيد بن المسيب رحمه الله : "إن الرجل ليصلي بالليل، فيجعل الله في وجهنورا يحبه عليه كل مسلم، فيراه من لم يره قط فيقول: إني لأحبُ هذاالرجل!!".

2- قيل للحسن البصري رحمه الله : "ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوها ؟ فقال لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم من نوره".

3- صلى سيد التابعين سعيد بن المسيب – رحمه الله – الفجر خمسين سنة بوضوء العشاء وكان يسرد الصوم.

4- كان شريح بن هانئ رحمه الله يقول :"ما فقد رجل شيئاً أهون عليه من نعسة تركها!!!" (أي لأجل قيام الليل).

5- قال ثابت البناني رحمه الله : "لا يسمى عابد أبداً عابدا، وإن كان فيهكل خصلة خير حتى تكون فيه هاتان الخصلتان: الصوم والصلاة، لأنهما من لحمهودمه!!"

6- قال طاووس بن كيسان رحمه الله : "ألا رجل يقوم بعشر آيات من الليل، فيصبح وقد كتبت له مائة حسنة أو أكثر من ذلك" .

7- قال سليمان بن طرخان رحمه الله: "إن العين إذا عودتها النوم اعتادت، وإذا عودتها السهر اعتادت".

8- قال يزيد بن أبان الرقاشي رحمه الله: "إذا نمت فاستيقظت ثم عدت في النوم فلا أنام الله عيني".

9- أخذ الفضيل بن عياض رحمه الله بيد الحسين بن زياد رحمه الله، فقال له: "يا حسين ينزل الله تعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول الرب: ((كذب منأدعى محبتي فإذا جنه الليل نام عني؟!! أليس كل حبيب يخلو بحبيبه؟!! ها أناذا مطلع على أحبائي إذا جنهم الليل،.....، غداً أقر عيون أحبائي فيجناتي)).

10- قال ابن الجوزي رحمه: "لما امتلأت أسماع المتهجدين بمعاتبة ((كذب منادعى محبتي فإذا جنه الليل نام عني )) حلفت أجفانهم على جفاء النوم.

11- قال محمد بن المنكدر رحمه الله : "كابدت نفسي أربعين عاماً (أي جاهدتها وأكرهتها على الطاعات) حتى استقامت لي!!"

12- كان ثابت البناني يقول "كابدت نفسي على القيام عشرين سنة!! وتلذذت به عشرين سنة" .

13- كان أحد الصالحين يصلي حتى تتورم قدماه فيضربها ويقول: "يا أمّارة بالسوء ما خلقتِ إلا للعبادة" .

14- كان العبد الصالح عبد العزيز بن أبي روّاد رحمه الله يُفرش له فراشهلينام عليه بالليل، فكان يضع يده على الفراش فيتحسسه ثم يقول: "ما ألينك!! ولكن فراش الجنة ألين منك!! ثم يقوم إلى صلاته".

15- قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى : "إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم مكبل، كبلتك خطيئتك".

16- قال معمر : "صلى إلى جنبي سليمان التميمي رحمه الله بعد العشاء الآخرةفسمعته يقرأ في صلاته:{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىكُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} حتى أتى على هذه الآية {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةًسِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} فجعل يرددها حتى خف أهل المسجدوانصرفوا، ثم خرجت إلى بيتي، فلما رجعت إلى المسجد لأؤذن الفجر فإذا سليمانالتميمي في مكانه كما تركته البارحة!! وهو واقف يردد هذه الآية لم يجاوزها {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا}.

17- قالت امرأة مسروق بن الأجدع: والله ما كان مسروق يصبح من ليلة منالليالي إلا وساقاه منتفختان من طول القيام!! ....، وكان رحمه الله إذا طالعليه الليل وتعب صلى جالساً ولا يترك الصلاة، وكان إذا فرغ من صلاته يزحف (أي إلى فراشه) كما يزحف البعير!!

18- قال مخلد بن الحسين: "ما انتبهت من الليل إلا أصبت إبراهيم بن أدهمرحمه الله يذكر الله ويصلي وإلا أغتم لذلك، ثم أتعزى بهذه الآية {ذَلِكَفَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء} .

19- قال أبو حازم رحمه الله: "لقد أدركنا أقواماً كانوا في العبادة على حد لا يقبل الزيادة"!!

20- قال أبو سليمان الدارني رحمه الله: "ربما أقوم خمس ليال متوالية بآيةواحدة، أرددها وأطالب نفسي بالعمل بما فيها!! ولولا أن الله تعالى يمن عليبالغفلة لما تعديت تلك الآية طول عمري، لأن لي في كل تدبر علماً جديداً،والقرآن لا تنقضي عجائبه"!!

21- كان السري السقطي رحمه الله إذا جن عليه الليل وقام يصلي دافع البكاءأول الليل، ثم دافع ثم دافع، فإذا غلبه الأمر أخذ في البكاء والنحيب.

22- قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله: "إني لا أقدر على قيام الليل فصفلي دواء؟!! فقال: "لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإنوقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف".

23- قال سفيان الثوري رحمه الله: "حرمت قيام الليل خمسة أشهر بسبب ذنب أذنبته".

24- قال رجل للحسن البصري رحمه الله: "يا أبا سعيد: "إني أبيت معافى وأحبقيام الليل، وأعد طهوري فما بالي لا أقوم؟!! فقال الحسن: ذنوبــكقيــدتك"!!

25- وقال رجل للحسن البصري: "أعياني قيام الليل؟!! فقال: قيدتك خطاياك".

26- قال ابن عمر رضي الله عنهما: "أول ما ينقص من العبادة: التهجد بالليل، ورفع الصوت فيها بالقراءة".

27- قال عطاء الخرساني رحمه الله: "إن الرجل إذا قام من الليل متهجداًأًصبح فرحاً يجد لذلك فرحاً في قلبه، وإذا غلبته عينه فنام عن حزبه (أي عنقيام الليل) أصبح حزيناً منكسر القلب، كأنه قد فقد شيئاً، وقد فقد أعظمالأمور له نفعا (أي قيام الليل)".

28- رأى معقل بن حبيب رحمه الله: قوماً يأكلون كثيراً فقال: "ما نرى أصحابنا يريدون أن يصلوا الليلة".

29- قال مسعر بن كدام رحمه الله حاثاً على عدم الإكثار من الأكل:

وجدت الجـوع يطـرده رغيـفوملء الكـف مـن مـاء الفرات

وقل الطعم عـون للمصــلــــيوكثر الطعم عـــــــون للسبات

30- كان العبد الصالح علي بن بكار رحمه الله تفرش له جاريته فراشه فيلمسهبيده ويقول: "والله إنك لطيب!! والله إنك لبارد!! والله لا علوتك ليلتي (أيلا نمت عليك هذه الليلة) ثم يقوم يصلي إلى الفجر"!!

31- قال الفضيل بن عياض رحمه الله : "أدركت أقواماً يستحيون من الله فيسواد هذا الليل من طول الهجعة!! إنما هو على الجنب، فإذا تحرك (أي أفاق مننومه) قال: ليس هذا لك!! قومي خذي حظك من الآخرة"!!.

32- قال هشام الدستوائي رحمه الله: "إن لله عباداً يدفعون النوم مخافة أن يموتوا في منامهم".

33- عن جعفر بن زيد رحمه الله قال: "خرجنا غزاة إلى [كابول] وفي الجيش [صلة بين أشيم العدوي] رحمه، قال: "فترك الناس بعد العتمة (أي بعد العشاء) ثم اضطجع فالتمس غفلة الناس، حتى إذا نام الجيش كله وثب صلة فدخل غيضة وهي الشجر الكثيف الملتف على بعضه، فدخلت في أثره، فتوضأ ثم قام يصلي فافتتحالصلاة، وبينما هو يصلي إذا جاء أسد عظيم فدنا منه وهو يصلي!! ففزعت منزئير الأسد فصعدت إلى شجرة قريبة، أما صلة فوالله ما التفت إلى الأسد!! ولاخاف من زئيره ولا بالى به!! ثم سجد صلة فاقترب الأسد منه فقلت: الآن يفترسه!! فأخذ الأسد يدور حوله ولم يصبه بأي سوء، ثم لما فرغ صلة من صلاته وسلم، التفت إلى الأسد وقال: أيها السبع اطلب رزقك في مكان آخر!! فولى الأسد وله زئير تتصدع منه الجبال!! فما زال صلة يصلي حتى إذا قرب الفجر!! جلس فحمد محامد لم أسمع بمثلها إلا ما شاء الله، ثم قال: اللهم إني أسألكأن تجيرني من النار، أو مثلي يجترئ أن يسألك الجنة!!! ثم رجع رحمه الله إلىفراشه (أي ليوهم الجيش أنه ظل طوال الليل نائماً) فأصبح وكأنه بات على الحشايا (وهي الفرش الوثيرة الناعمة والمراد هنا أنه كان في غاية النشاط والحيوية) ورجعت إلى فراشي فأصبحت وبي من الكسل والخمول شيء الله به عليم" .

34- كان العبد الصالح عمرو بن عتبة بن فرقد رحمه الله يخرج للغزو في سبيل الله، فإذا جاء الليل صف قدميه يناجي ربه ويبكي بين يديه، كان أهل الجيش الذين خرج معهم عمرو لا يكلفون أحداً من الجيش بالحراسة، لأن عمرو قد كفاهم ذلك بصلاته طوال الليل، وذات ليلة وبينما عمرو بن عتبة رحمه الله يصلي من الليل والجيش نائم، إذ سمعوا زئير أسد مفزع، فهربوا وبقي عمرو في مكانه يصلي وما قطع صلاته!! ولا التفت فيها!! فلما انصرف الأسد ذاهباً عنهم رجعوالعمرو فقالوا له: أما خفت الأسد وأنت تصلي؟!! فقال: إني لأستحي من الله أنأخاف شيئاً سواه"!!

35- قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "أفضل الأعمال ما أكرهت إليه النفوس".

36- قال أبو جعفر البقال: "دخلت على أحمد بن يحيى رحمه الله، فرأيته يبكي بكاءً كثيراً ما يكاد يتمالك نفسه!! فقلت له: أخبرني ما حالك؟!! فأراد أن يكتمني فلم أدعه، فقال لي: فاتني حزبي البارحة!! ولا أحسب ذلك إلا لأمرأحدثته، فعوقبت بمنع حزبي!! ثم أخذ يبكي!! فأشفقت عليه وأحببت أن أسهل عليه، فقلت له: ما أعجب أمرك!! لم ترض عن الله تعالى في نومة نومك إياها،حتى قعدت تبكي!! فقال لي: دع عنك هذا يا أبا جعفر!! فما أحسب ذلك إلا من أمر أحدثته!! ثم غلب عليه البكاء!! فلما رأيته لا يقبل مني انصرفت وتركته".

37- عن أبي غالب قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما ينزل علينا بمكة، وكان يتهجد من الليل، فقال لي ذات ليلة قبل الصبح: "يا أبا غالب: ألا تقوم تصليولو تقرأ بثلث القرآن، فقلت: يا أبا عبد الرحمن قد دنا الصبح فكيف اقرأبثلث القرآن؟!! فقال إن سورة الإخلاص {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلثالقرآن" .

38- كان أبو إسحاق السبيعي رحمه الله يقول: "يا معشر الشباب جدواواجتهدوا، وبادروا قوتكم، واغتنموا شبيبتكم قبل أن تعجزوا، فإنه قلّ مامرّت عليّ ليلة إلا قرأت فيها بألف آية"!!

39 - كان العبد الصالح عبد الواحد بن يزيد رحمه الله يقول لأهله في كل ليلة: "يا أهل الدار انتبهوا!! (أي من نومكم) فما هذه (أي الدنيا) دار نوم،عن قريب يأكلكم الدود"!!

40- قال محمد بن يوسف: "كان سفيان الثوري رحمه الله يقيمنا في الليل ويقول: قوموا يا شباب!! صلوا ما دمتم شباباً!! إذا لم تصلوا اليوم فمتى"؟!!



41- دخلت إحدى النساء على زوجة الإمام الأوزاعي رحمه الله فرأت تلك المرأهبللاً في موضع سجود الأوزاعي، فقالت لزوجة الأوزاعي: "ثكلتك أمك!! أراك غفلت عن بعض الصبيان حتى بال في مسجد الشيخ (أي مكان صلاته بالليل) فقالت لها زوجة الأوزاعي: ويحك هذا يُصبح كل ليلة!! من أثر دموع الشيخ في سجوده".

42- قال: "إبراهيم بن شماس كنت أرى أحمد بن حنبل رحمه الله يحيي الليل وهو غلام".

43- قال أبو يزيد المعَّنى: "كان سفيان الثوري رحمه الله إذا أصبح مدَّرجليه إلى الحائط ورأسه إلى الأرض كي يرجع الدم إلى مكانه من قيام الليل"!!

44- كان أبو مسلم الخولاني رحمه الله يصلي من الليل فإذا أصابه فتور أوكسل قال لنفسه: "أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يسبقونا عليه،والله لأزاحمنهم عليه، حتى يعلموا أنهم خلفوا بعدهم رجالاً!! ثم يصلي إلىالفجر".

45- رأى أحد الصالحين في منامه خياماً مضروبة فسأل: "لمن هذه الخيام؟!! فقيل هذه خيام المتهجدين بالقرآن"!! فكان لا ينام الليل!!

46- كان شداد بن أوس رضي الله عنه إذا دخل على فراشه يتقلب عليه بمنزلةالقمحفي المقلاة على النار!! ويقول: "اللهم إن النار قد أذهبت عنيالنوم"!! ثم يقوم يصلي إلى الفجر.

47- كان عامر بن عبد الله بن قيس رحمه الله إذا قام من الليل يصلي يقول: "أبت عيناي أن تذوق طعم النوم مع ذكر النوم".

48- قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -: "إني لأستقبل الليل من أوله فيهولني طوله فأفتتح القرآن فأُصبح وما قضيت نهمتي" (أي ما شبعت من القرآنوالصلاة) .

49- لما احتضر العبد الصالح أبو الشعثاء رحمه الله بكى فقيل له: "ما يبكيك!! فقال: إني لم أشتفِ من قيام الليل"!!

50- قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "كان يقال: من أخلاق الأنبياءوالأصفياء الأخيار الطاهرة قلوبهم، خلائق ثلاثة: الحلم والإنابة وحظ منقيام الليل".

51- كان ثابت البناني رحمه الله يصلي قائماً حتى يتعب، فإذا تعب صلى وهو جالس.

52- قال السري السقطي رحمه الله: "رأيت الفوائد ترد في ظلم الليل".

53- كان بعض الصالحين يقف على بعض الشباب العبّاد إذا وضع طعامهم، ويقوللهم: "لا تأكلوا كثيراً، فتشربوا كثيراً، فتناموا كثيراً، فتخسرواكثيراً"!!

54- قال حسن بن صالح رحمه الله: "إني أستحي من الله تعالى أن أنام تكلفاً (أي اضطجع على الفراش وليس بي نوم) حتى يكون النوم هو الذي يصير عني (أي هوالذي يغلبني)، فإذا أنا نمت ثم استيقظت ثم عدت نائماً فلا أرقد اللهعيني"!!

55- كان العبد الصالح سليمان التميمي – رحمه الله – هو وابنه يدوران فيالليل في المساجد، فيصليان في هذا المسجد مرة، وفي هذا المسجد مرة، حتىيصبحا!!


قال أحمد بنأبي الحواري : سمعت أبا سليمان - يعني الداراني ، يقول :
لولا الليل ما أحببتالبقاء في الدنيا ،
وما أحب البقاء في الدنيا لتشقيق الأنهار ، ولا لغرسالأشجار .
الزهد والرقائق للخطيب ، صفة الصفوة

وقال بعض الصالحين:
" لي أربعون سنة ما غمني إلا طلوع الفجر "!


عن علقمة بن مرثد قال:
لما احتضر عامر بن عبد قيس بكى،
فقيل له: أتجزع من الموت، وتبكي؟
فقال: وما لي لا أبكي، ومن أحق بذلك مني؟!
والله ما أبكي جزعاً من الموت، ولا حرصاً على دنياكم، رغبة فيها،
ولكن أبكي على ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء
السير(4/19)


عن الحكم :
أن عبد الرحمن بن الأسود النخعي لما احتضر بكى،
فقيل له، فقال: أسفا على الصلاة والصوم،
ولم يزل يتلو حتى مات
السير (5/12)


قال أبو سليمان الداراني رحمه الله :
لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره حتى يخرج من الدنيا ؛إلا على ما فاته من لذة طاعة الله عز وجل فيما مضى من عمره ، لكان ينبغيله أن يبكيه ذلك حتى يخرج من الدنيا ، فقلت : يا أبا سليمان ! إنما يبكيعلى لذة ما مضى من وجد الإيمان فقال : صدقت . قال : وسمعته يقول : أهلالطاعة بليلهم ألذ من أهل اللهو بلهوهم ، وربما استقبلني الفرح في جوفالليل ، وربما رأيت القلب يضحك ضحكا .
المجالسة وجواهر العلم 2/374


قيل للحسن البصري رحمه الله :
إن فلانا لا يعظ ويقول أخاف أن أقول ما لا أفعل .
فقال الحسن : وأينا يفعل ما يقول ؟ ود الشيطان أنه قد ظفر بهذا فلم يأمر أحد بمعروف ولم ينه عن منكر .
تفسير الطبري : 1/367

و قال سعيد بن جبير - رحمه الله -:
"لو كان المرء لا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف، ولا نهى عن منكر"
تفسير الطبري : 1/367

وقال ابن حزم - رحمه الله - :
ولو لم يَنْهَ عن الشر إلا من ليس فيه شيء منه، ولاأمر بالمعروف إلا من استوعبه - لما نهى أحدٌ عن شر، ولا أمر بخير بعد النبي - صلى الله عليه وسلم".
الأخلاق والسير ص 92

وقد قيل :
إذا لم يعظ الناس من هو مذنب ... فمن يعظ العاصين بعد محمد


كان أبو الصهباء صلة بن أشيم -رحمه الله-:
يصلي حتى ما يستطيع أن يأتي فراشه إلا زحفا
سير أعلام النبلاء 3/497



قال عاصم بن عصام البيهقي –رحمه الله-:
بت ليلة عند أحمد بن حنبل، فجاء بماء فوضعه، فلما أصبح نظر إلى الماء بحاله،
فقال:سبحان الله! رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل.
سير أعلام النبلاء (11/298)


عن أبي الدّرداء- رضي اللّه عنه- قال:
لولا ثلاث لأحببت أن لا أبقى في الدّنيا:
وضعي وجهي للسّجود لخالقي في اختلاف اللّيل والنّهار أقدّمه لحياتي،
وظمأ الهواجر،
ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة،
وتمام التّقوى أن يتّقي اللّه العبد حتّى يتّقيه فيمثقال ذرّة، حتّى أن يترك بعض ما يرى أنّه حلال خشية أن يكون حراما، وحتّىيكون حاجزا بينه وبين الحرام، وإنّ اللّه قد بيّن للنّاس الّذي هو يصيّرهمإليه، قال: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَمَنْيَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
الدر المنثور للسيوطي 6/ 648.


كان الفضيل -رحمه الله-يقول :
أفرح بالليل لمناجاة ربي وأكره النهار للقاء الخلق.
الموت ولا فراق من أهواه ... هذي كبدي تذوب من ذكراه
ما أشوقني له متى ألقاه ... ما مقصودي من المنى إلا هو
المدهش لابن الجوزي


مر الفضل بن الحسن –رحمه الله - بقوم في السوق :
فقال: أما يقيل هؤلاء؟؟ قالوا: لا، قال:إني لأرى ليلهم ليل سوء.!
المقاصد الحسنة (ص 76)


يا سوق الأكل أين أرباب الصوم ، يا فرش النوم ، أين رعاة النجوم ، أين حرَّاس الظلام ، دَرَسَت والله المعالم .
المدهش لابن الجوزي


كان ثابت البناني –رحمه الله -:
يقوم الليل ويصوم النهار ، وكان يقول: ما شيء أجده في قلبي ألذ عندي من قيام الليل.!
صفة الصفوة (3/262)


قال يحيى بن أبي كثير - رحمه الله-:
والله ما رجل تخلى بأهله عروساً أقرَّ ما كانت نفسُه وأسرَّ ما كان
بأشد سروراً منهم بمناجاته إذا خلوا به.!
التهجد( ص342)


قالت أم سعيد بن علقمة - النخعي الناسك -:

كان بيننا وبين داود الطائي جدار قصير ، فكنت أسمع حنينه عامة الليل لا يهدأ،

قالت :( ولربما ترنم في السحر بشيء من القرآن ، فأرى أن جميع نعيم الدنيا جمع في ترنمه تلك الساعة ).

( الهم والحزن 147 ) ، (الحلية 7 / 356 )


قال حماد بن سلمة: سمعت ثابتاً يقول:
اللهم إن كنت أعطيت أحداً الصلاة في قبره فأعطنيها
التهجد (ص233)


قال ميمون بن مهران -رحمه الله-:
شرف المؤمن الصلاة في سواد الليل واليأس مما في أيدي الناس.
شعب الإيمان (3/171)


كان طلق بن حبيب –رحمه الله-:
لا يركع إذا افتتح القراءة حتى يبلغ العنكبوت، وكان يقول: إني أشتهي أن أقوم حتى يشتكي صلبي
حلية الأولياء(3/64)


قال أبو بكير البصري –رحمه الله-:

قالت أم محمد بن كعب القرظي لابنها: " يا بني لولا أني أعرفك صغيراً طيباً،وكبيراً طيباً، لظننت أنك أحدثت ذنباً موبقاً، لما أراك تصنع بنفسك فيالليل والنهار،

قال: يا أماه وما يؤمنني أن يكون الله قد اطَّلع علي وأنا في بعض ذنوبيفمقتني، فقال: اذهب لا أغفر لك، مع أن عجائب القرآن تورد عليَّ أموراً، حتىأنه لينقضي الليل ولم أفرغ من حاجتي "

حلية الأولياء (3/214) ، تاريخ دمشق (55/143) ، سير أعلام النبلاء (5/66)
قال عمرو بن عبد الله السبيعي -رحمه الله-:
قال أبو إسحاق: «ذهبت الصلاة مني، وضعفت، وإني لأصلي وأنا قائم، فما أقرأ إلا البقرة وآل عمران»
حلية الأولياء (4/339)


منقول

منتقبة يعني...

النقاب مش بس معناه ان محدش يشوفك !!
النقاب مش انك تدراى شكلك وبس !!

منتقبة يعني ..

...

مفيش راجل يسمع منك كلمة حلوة ،
ولا صوت رقيق ، ولا ضحكة جميلة ..

منتقبة يعني مينفعش تمشي من غير جونتي ،
منتقبة يعني مينفعش تحطي مكياج في عينيكي ،
منتقبة يعني مينفعش تلبسي كعب بيعمل صوت وانتي ماشية ،
منتقبة يعني مينفعش تتكلمي بصوت عالي في الشارع ،
المنتقبة مش بتصاحب ولا بتتشات ولا بتضيف ولاد ..

انتي متنقبة بجسدك وكلامك وضحكك وهزارك ~

اللي تختار تبقي منتقبة لازمن تؤمن وتحس معني " انها متصانة "
وانها ملكة محدش يقدر يجي جنبها الا بالحلال :))

المنتقبة مش محتاجه تسمع كلام حلو معسول عشان تبقي فرحانة !
كفاية تبص في المراية وهي منتقبة ، وتحمد ربنا علي النعمة اللي كتير نفسهم فيها ومش قادرين عليها ~

النقاب اصطفاء .. النقاب امتحان
يا تبقي اده وتبقي شايلة هم انك داعية بيه :))

يا إما تفتني غيرك بيه وميكونش ليكي منه حظ غير الحر !!

وانتي واختيارك

 

 

لا تكونوا أعوان الشيطان علي أخيكم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:

 

" إِذَا رَأَيْتُمْ أَخَاكُمْ قَارَفَ ذَنْبًا، فَلَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ، أَنْ تَقُولُوا: اللَّهُمَّ أَخْزِهِ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا لَا نَقُولُ فِي أَحَدٍ شَيْئًا، حَتَّى نَعْلَمَ عَلَى مَا يَمُوتُ، فَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ عَلِمْنَا - أَوْ قَالَ: رَجَوْنَا - أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصَابَ خَيْرًا، وَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِشَرٍّ، خِفْنَا عَلَيْهِ عَمَلَهُ

ربي

أَيُقْلِقُنِي أمْري و هو في يَديْك؟!
إلهي ♥ إنَّ مُتَّكَلِي عَلَيْك ...
و أمري إن ضَاقَ و اسْتضاقَ فقد فوَّضته ربِّي إليك ..

ليتنا كُنّا فِدا الدمعِ الذي ... ساحَ مِن عينَي أجلِّ المرسلينْ

غابَ عن أنظارهِ أحبابُهُ ... بل ووارى التُّربَ أهلاً و بنينْ

صابراً يُهجى ويؤذى بينما ... قلبُهُ يُكوى لحالِ الآخَرينْ

...

إذ يرى أصحابَهُ ألماً وهُم ... في مكابدةِ الجراحِ مُعذَّبينْ

صلي الله علي محمد ... صلي الله عليه وسلم

 

 

"أعظم العبادات مراقبة الله في سائر الأوقات".   

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال:

«كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك"»

[رواه مسلم].   

عن عوف بن مالك الأشجعي قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة، فحفظت من دعائه وهو يقول: "اللهم ! اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر "أو من عذاب النار""، قال: حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت»

[رواه مسلم].   

من القواعد المهمة في تربية النفس -وكذا الآخرين- التدرج ومراعاة الطبع،
وحملها على الطاعة برفق حتى لا تمل فتتبرم فتكره ثم تنقطع..
قال عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه-: "إن هذا الدين متين فأوغلوا [ادخلوا] فيه برفق ..."

[الزهد لابن المبارك].

اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم

[صححه الألباني].

قال ابن الجوزي:

 "يا طالب الجنة.. بذنب واحد أُخرج أبوك منها، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب عنها؟!".   

من أقوال الشيخ أبو إسحاق الحويني

 

 

1- أيها السائر الغريب التائه في دروب الحياة!

هل لك خطة، تواجه بها أعداءك التقليد بين الثلاثة؟!!

أولهم: شيطان الجن الذي قال: ( فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ )

، يأتيك من كل جهة ويحاصرك،

ليس له هدف إلا أن يدخلك النار، يتربص بك الدوائر ليل نهار، ولا يفتُر عنك طرفة عين. العدو الثاني: عدو الإنس الذي يزين لك الباطل، ويُضْعِف قلبك ويسرق لبَّك. العدو الثالث: نفسك التي بين جنبيك تتقلب بها ليل نهار. هل لك خطة وأنت سائر على الطريق؟ ألك خطة تنجو من هؤلاء الثلاثة، وأنت وحدك لا تقوى على مواجهة واحد منها؟ يُفْجِعُ المرءَ أن يكون جواب أغلب الكافة: أن لا خطة! ثم يروم بعد ذلك أن يصل إلى الله سالماً! كيف الوصول وقد يسترقونك وأنت في الطريق 

 

2- إن المقاتل لا يغير عقيدته ولكن يغير موقعه.

 

3- من عرف شرف ما يطلب هان عليه ما يبذل.

 

4- وأنت في مرحلة المقاومة إستعد للبلاء!

سيرمونك عن قوس واحدة !

لكن من ثمرة هذه المرحلة المباركة أنك تخرج منها قوي القلب !

فإن القلب لايقوى إلاّ في مرحلة المقاومة !!

 

5- إن هذا الدين لا يباع وإنها ساعة بعدها يحط المسلم رحله في الجنة وينسى بؤسه قط بعد غمسة واحدة فيها !

 

6- إن الأمة الإسلامية اليوم تعيش ويلات ومصائب ونكبات، وتمر بأزمة هي أشد وأقسى
أزماتها على الإطلاق أزمة لا ككل الأزمات، إنها تعاني أزمة حادة في
الرجال.
نعم !
الرجال الذين يحملون هم هذا الدين ويقتدون بالأنبياء
والمرسلين، وما قصة إبراهيم عليه السلام وأهل بيته إلا مثالاً يقتدى،
وأنموذجاً يحتذى لمن تاقت نفسه لأن يكون رجلاً يؤثر فيما حوله، ويكون
عاملاً في صناعة الأحداث، وليس مجرد صفر يضاف إلى الأصفار الكثيرة التي تمتلئ بها المجتمعات المسلمة.7- الداعى إلى الله عز وجل لابد أن يكافأ فى الدنيا ولا يلزم أن تكون المكافأة ماء إنما يكافأ بنعمة الرضا و ببراحة البال و استقامة الأبناء و استقامة الزوجة و محبة الناس و الجيران وطيب الثناء و الذكر

 

8- لا يخيب الله عز وجل سعي من سعى إليه، وأنفق حياته على دينه،. فالمسائل مع طول الممارسة تسهل عليك، فأنت عندما تمارس لا إله إلا الله في حياتك فإنك تنجو بها، وكل شيء في حياتك تتمثل فيه حكم الله، حتى يصير ملكةً عندك، ممارستك لقول لا إله إلا الله في حياتك؛ يسهل عليك أن تقولها إذا مت، أما أن تنحي لا إله إلا الله جانباً ثم تريد أن تنطق بها: (إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ) [يونس:81].

 

9- كل إنسان في الدنيا له محنة ومحنته على قدره، لأن يُبتلى المرء في الله- عز وجل- أشرف له وأخير له من أن يبتلى في الدنيا ، أي أهل الدنيا لا ينفكون من بلاء ،الكافر مصاب والمبتدع مصاب ،لكن الفرق كبير بين البلاء في الله- تبارك وتعالى- والبلاء في الدنيا، فالبلاء في الله تبارك وتعالى شرف ،وأرفع لدرجته كما قال- صلى الله عليه و سلم-" يبتلى المرء على قدر دينه فإن كان في دينه صلابة زيد له في البلاء ، حتى إنه ليمشي على الأرض وما عليه خطيئة

 

10- يقول فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحوينى :أوصى النساء المؤمنات أن يعتزلن العمل السياسي بكل أشكاله فلا تترشح المرأة و لا تدلى بصوتها ولا تدعو أحد إلى ذلك . . . ففى الرجال الكفاية

 

11- والهجرة أصلها الترك فما هو الذي يجب على المسلمين أن يتركوه في هذه الأيام ؟ ولست أرى زمانا الهجرة فيه أوجب من هذا الزمان ، المطلوب من الناس أن يتركوا عقائد فاسدة ، ومعاملات فاسدة وأن يتركوا العمل بأردأ الفقه .والخلاصة أن من جملة الهجر أن يهجر المرء الاعتقاد الفاسد إلى الاعتقاد الصحيح ، والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح ، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح ، يهجر البدعة إلى السنة ، ويهجر المعصية إلى الطاعة .

 

12-لأن أصحاب المعاصي :على وجوههم غبرة تجد وجوههم منطفئةً وتجدهم مكروهين دون أن يتركوا لك شئ تجد قلبك يرفضهم .بخلاف أهل التقوى: تجدهم محبوبين وإن لم يتكلموا وإن لم يسدوا إليك جميلاً

 

13- لا يحملنك كثرة المخالفين علي اليأس من إيصال الحق إلي القلة. 

 

14- ذكر الله تبارك وتعالي خير لك من إنفاق الذهب والفضة وخير من الجهاد في سبيل الله.

 

15- من إتبع الهوي وركب جواده أخذ به في شعب العصيان.

 

16- إن قصرت في قيام الليل أو في صلاتك أو لم يكن معك مال تتصدق به أو عجزت أن تأمر بمعروف أو تنهي عن منكرفأحب في الله عز وجل تدرك منزلة رفيعة.

 

17- كم من حسرات في بطون المقابر لو أذن لكل ميت أن يتكلم لقال أهلتني سوف وسين... ساتوب , سوف أتصدق, سأصلي.

 

18- الذين يذهبون ألي المصيف ثم يعودون باوزار يحملونها علي أظهرهم ويزعمون أنهم يرفهون عن أنفسهم, وإننا ما علمنا أن المعصية يمكن أن ترفه علي العبد, وتزيل همه, أترفه عن نفسك بالنار؟!!

 

19- لقد رأينا أناسا يرون في سماع القرآن الكريم مأتما,فيرفه عن نفسه بسماع أغنية أو بأن يلهو ويلعب, وإذا زجرته قال: ساعة لقلبك وساعة لربك... إسمع نصحيتي ساعة قلبك لا تكون إلا لربك.

 

20- ذكر الله عز وجل لنساء أهل الجنة صفتين...

حور مقصورات في الخيام (الرحمن 72) ...

والمراة المنتقبة في زماننا مقصورة متشبهة بنساء أهل الجنة, لأنها لما غطت نفسها قصرت حسنها علي زوجها.

 

21-

فسلاحك الذكر بمجرد وضع هذا السلاح يغتالك الشيطان لأن الشيطان يغتالك من الخلف وهذا عادة أي إنسان خسيس فكأنه أراد أن يقول ربي وأنا مستيقظ ذاكر لك ولكن لما ألقيت سلاحي أثناء النوم فاحمني من عدوي.

 

22- فأول كلمة أوصي نوحا بها بنيه لا إله إلا الله ، تلك الكلمة المباركة التي ينجو بها العبد- وأوصيكم بـ(سبحان الله وبحمده) فإنها صلاة كل شيء، وبها يرزق الخلق).

 

23- علم إبنك أن تعلم العلم في هذا الزمان آفضل من جهاد السيف - فنحن في زمن فتن لا تعرف اين تضع سيفك - ، ولكن علمه ليقوي ، ولن يقوي علي جهاد السيف إلا إذا تعلم العلم والإيمان ، فالداعي إلي الله بكلمة واحدة يستطيع أن يجيش الجيوش .

 

24- المحب لا يخالف ولو أراد لم يستطع لن يطاوعه قلبه فإن القلب إذا ذاق محبة الله لا يستطيع أن يقوم مقام العصيان

 

25- أنا لا أتكلم إلا بما أعتقد به دينا ألقي به ربي, فإن أنا عجزت عن الكلام فحينئذ يكون السكوت شرفا لي.

 

26- أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لماذا سادوا ووصلوا؟ كانوا لا يتعبدون بالخلاف بل كانوايتحاشونه ما أمكن لأن التعبد بالخلاف جريمة !

 

27- الوحى قرآن وسنة ..

 إن الله تبارك و تعالى جعل الرد إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
وهو بلغنا نوعين من الوحي:
النوع الأول: القرآن.
النوع الثاني: السنة.
...

لقوله تبارك وتعالى: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) [النجم:3-4]
أي:
ما يتكلم، ما ينطق عن هوى نفسه، إنما الذي ينطق به وحي يوحى، فدل ذلك على أن السنة من الوحي

28- معانى من الهجرة :

 أن من جملة الهجر
أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح ،
والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح ،
والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح ،
يهجر البدعة إلى السنة ،
ويهجر المعصية إلى الطاعة

29- نحن لنا مع أهل البدع جولات نردهم فيها إلى الحق الذي حادوا عنه بالحجج النيرات وواضح الدلالات ، فإن أبوا إلا المهارشة والمناقشة، والمواحشة والمفاحشة ، فليصبروا على حد الغلاصم وقطع الحلاقم، ونكز الأراقم، ونه...

ش الضراغم ،والبلاء المتراكم المتلاطم ، ومتون الطوارم.
فوالله ما بارز أهل الحق ِقرنٌ إلا كسروا قرنه فقرع من ندمٍ سنه، ولا ناجزهم خصمٌ إلابشروه بسوء منقلبه، وسدوا عليه طريق مذهبه لمهربه، ولا فاصحهم أحد ولوكان مثل خطباء إياس إلا صفحوه وفضحوه، ولا كافحهم مقاتل ولو كان من بقية قوم عاد إلا كبوه على وجهه وبطحوه ،
هذا فعلهم مع الكماة الذين وردوا المنايا تبرعا، وشربوا كئوسها تطوعا ، والكفاة الذين استحقروا الأقران فلم يَهُلهُم أمر َمُخُوف ،
وأنا أعلم أن الحق مرٌ تحملاً وأداءً ولكن الله -عز وجل- أوجب على أهل العلم لتبيننه للناس ولا تكتمونه ، وأمرهم كما قلت أن يصرحوا به ولا يجمجموا ، وجعل عاقبة ذلك رضاه فاللهم ارض عنا وأيدنا بنصرك الذى وعدت به من استقام على أمرك والله تعالى أسأل أن يهدى من ضل من أبناء المسلمين .

30- الذكر هو اعلي المراتب وإن العبد اذا انشغل
عن حاجته بالذكر أعطاهالله افضل مما يعطي السائلين.31- الحب هو الذي يجمل الحياة ،لا سيما ان كان لله عز وجل

ولرسوله صل الله عليه وسلم  32- إن المؤمن لا تزيده الغربة إلا صمودا ولا يستوحش لأنه مستأنس بالله

 33- المقصود بحرس الحدود هو صيانة جناب العلم من الدخلاء عليه وأكثر شئ يضر العلوم هو سوء الفهم.

 

34- الحلم أن تسع جهالات الخلق.

 

35- أنت الجماعة ولو كنت وحدك. 

 

«اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل
وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل
 وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا»

 [صححه الألباني].   

قال صلى الله عليه وسلم:

«من قال حين يسمع النداء:
اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة،
 وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة»

[رواه البخاري].